Terminado de comer el fiambre, la ch'uñu apt mama invita a los concurrentes un buen puño de coca, mientras que el ch'uñu apt tata sirve vasos llenos de licor (alcohol) a fin de que el trabajo restante se realice de acuerdo a la costumbre ancestral. El maestro vuelve a invocar a todas las divinidades de la tierra, del lago y del cosmos; saca la suerte mediante las hojas de coca previniendo la hora de hacer pasar el ayta.

Inmediatamente después los varones se amarran transversalmente sus mantiyus o lak'uñas entre el hombro derecho y la cadera izquierda para empezar a echar los chuños a los costales. Mientras tanto, las mujeres extienden en el medio del área donde han elaborado el chuño, los costales en fila; las wiskhas aparecen ubicadas en la parte superior del lado derecho de la hilera de costales, listos para amarrar (warphuntaña).

Por costumbre ancestral, cada hombre debe llenar un costal de chuño. Tradicionalmente, en este proceso hay una competencia del llenado del chuño. Quien lo hace primero es considerado como q'apa jaqi y, recibe como recompensa una unkuña de qachaña; mientras que, la persona que ocupa el último puesto en llenar el costal con chuño es considerado como jayra jaqi o mat'atjaqi, y, no tiene ninguna recompensa.